精神幸福和物质幸福——读《恒河——从今世流向来生》

pbxie

谢宝瑜

打开杜欣欣的游记《恒河——从今世流向来生》（广西师范大学出版社，2007），立即被这本书迷住了。作者以优美细腻的文笔，诗一般的语言，描写了印度的历史、地理、文化、传统、风俗、习惯、宗教、神话、政治和日常生活，展示了印度的色彩斑斓的各个侧面。我安坐家中，却跟着作者神游了几千公里。从湿热的恒河平原，到寒冷的喜马拉雅山地；从拥挤嘈杂的加尔各答，到风景优美的克什米尔。我与德里的知识精英聊天，我同恒河源的苦行僧交谈；我在泰戈尔故居里漫步，我在性爱圣殿中盘桓；我品尝喉儿甜的食品，我躲在纱丽后面方便……

不知道是怎样得来的印象。从前，一提起印度，脑子里浮现出来的就只有贫穷、落后、迷信、乱哄哄的人群、和肮脏的街道。老实说吧：我过去看不起印度，也看不起印度人。

读了杜欣欣的这本书后，我才意识到，自己过去实在是太无知，太肤浅了。不错，印度如今在经济上仍然贫穷落后。但是，这个国家也有很多好的东西，也有很多值得学习和借鉴的地方。从杜欣欣描述中，我们可以看到，这个国家有全民的免费医疗，有悠久的环保意识，有健全的司法制度。我们还可以看到，面对西方的强势文化，印度人一点不自卑，一点也不“崇洋媚外”，对自己源远流长的传统和文化充满了自信、自尊和自豪。不像我们中的一些人，一有什么不顺心的事，就要指责自己的老祖宗，好像有几千年历史的华夏文明除了糟粕之外就没有什么好谈的了。

让我感触最深的是，在今天的这个世界上，别处早已是物欲横流，印度人却仍然执著地追求着精神上的幸福，并且拥有非常丰富的精神生活。他们安贫乐道，不以贫穷为耻，把钱看得比较淡。老年人会将财物散尽，然后去森林隐居诵经。不少年轻人，甚至是受到过高等教育的人，也摒弃世俗的生活，云游四方，苦行灵修。

过去，我们的先辈也追求精神上的幸福，也拥有非常丰富的精神生活。正如杜欣欣在这本书中所指出的那样： “（过去）中国知识分子追求正心、修身、齐家、平天下。”

在先辈的眼里，理想的生活可以用《儒林外史》第三十四章中的一段话来描述：“你看这夫妇两个，绝无一点心想到功名富贵上去，弹琴饮酒，知命乐天。这便是三代以上修身齐家的君子。”然而，不知道从什么时候开始，我们放弃了对精神幸福的追求，一门心思全部集中到追求物质和感官享受上去了。如今，很多人朝思暮想的是赚更多的钱，吃更美味的食物，穿更名贵的衣服，住更大的房子，开更豪华的汽车，包更多的二奶。于是，人们之间的关系便真真正正地变成了赤裸裸的金钱关系。于是，金钱就变成了衡量一个人是否聪明、是否睿智、是否可爱、是否成功的唯一的标准。金钱甚至成了衡量政府官员政绩的标准。你廉洁奉公？你让孩子们有书可读？你使人们明白了艾滋病的传播方式？那不是什么政绩！你也不能因此而得到提拔。你那里的 GDP究竟增长了多少，那才是值得一提的东西。

不幸的是，物质上和感官上的享受是没有止境的，而资源却是有限的。就说房子吧，怎样才能使人满足，让人感到幸福呢？一千平米？一万平米？一层楼？一栋楼？一座宫殿？世界上有五十多亿人，每个人都能够拥有一座宫殿吗？

金钱也是没有止境的。赚多少钱才会让你感到满足，感到幸福呢？一百万？一千万？一万万？即使是一万万，比起比尔•盖茨的财富，这点钱还是太少太少了。

同物质上和感官上的享受一样，精神上的享受也是没有止境的，但是其所费却非常有限。一片树叶，一朵花，就可以让我们感受到美，就可以让我们陶醉。一首诗，一本书，一段音乐，就可以让我们感动，给我们带来很多的享受。还有苏东坡所说的“江上之清风”、“山间之明月”，更是“取之无禁，用之不竭”。杜欣欣在这本游记中说：任何东西给出去都会变少，只有爱却越给越多。我斗胆加一句：任何物质上的享受都会越享受越少，只精神上的享受，才会越享受越多。

希望大家都读一读杜欣欣的这本书，想一想我们究竟应该追求什么，究竟应该怎样去生活。

fancao

这篇也是被西草地砍杀的吧？
我那篇也是同样命运，待会儿也贴上来。

duxinxin

谢谢宝瑜。

pbxie

不知道算不算“砍杀”。向他们投了稿，他们没有用。

这篇也是被西草地砍杀的吧？
我那篇也是同样命运，待会儿也贴上来。
fancao 发表于 2009-1-18 12:17 PM

pbxie

应该是我谢谢你。

谢谢你的好作品，看了之后受益不浅。

谢谢宝瑜。
duxinxin 发表于 2009-1-19 10:10 AM

方诺

我也很喜欢《恒河——从今世流向来生》。