本帖最后由 大土佬儿 于 2010-12-4 10:44 PM 编辑
好友來函垂询『丘』之唸『枯』是否有所本。
当然有所本。大土佬儿每有 bull shit 肯定当场自首。没自首的都不是 B.S.。
至今一些地区所说的閩南语里还保留著唐代的发音。（并非所有的閩南语。閩南语的种类多得很。）在閩南语里，『丘』字跟唐代一样，还是发『枯』音的。
在唐代日本人到长安取经，学習佛教。至今他们的寺廟还保持了唐制。梵语裏的和尚（比丘）发音为 bhikkhus。而日语的「比丘 びく」这个词的发音是 biku。梵语裏的尼姑（比丘尼）发音为 bhikkhuni。而日语的「比丘尼 びくに」这个词的发音是 bikuni。
唐代设安西都护府于龟兹（現代的新疆库车一代）。龟兹语发音为 Kutsi, 梵文发音为 Kuci(na), 突厥（维吾尔）发音为Küsen。在唐代，这儿的名字又为『丘慈，邱慈，丘兹，屈（音『枯』）支，屈（（音『枯』）茨』。综合这些资料，我认为在唐朝「丘」字是唸 『枯，ku 』的。
除此之外，現代一些地区的閩南语里依旧管『佛陀』发音为『不打』。梵语和日语对『佛陀』的发音也都是『Buddha, 不打』。 至今，江浙一带的用语里，『弗』和『不』还是通用的。从『佛（音不）』到『弗（音『福』），到今日的『佛(fo2, fu2)』，语音的变化轨迹很淸楚。
释迦的大弟子舍利弗（又叫著舍利子）的梵语发音是 Sariputa 和 Saributa，又是一证。 由于 P 和 B 音的通用，『佛陀』和『普陀』的关系就很明显了。
自然，『佛教』的唐音是『不教』。現代保留唐音的日语里，『佛教』的发音是Bukkyou。
佛教裏的共同修行的团体叫作「僧给 （sagha）」。在中国简称为「僧」。共同修行嘛，当然是以『和』为『尚』了。和尚，和尚，称这些僧人『和尚』就是要他们別打架。搞修行的僧人之间打打杀杀在所多闻。要不，他们准备了那些戒刀和鑌铁禅杖干嘛？
禅宗五祖『弘忍』要传衣缽，命弟子作偈，以考验他们的水平。大弟子『神秀』的偈是『身是菩提树，心如明鏡台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。』。挑水打柴的小沙弥（还没有受『具足戒』，腦袋上还没燒戒疤，还不是和尚。）『惠能』不识字，托人写了他的偈在牆上『菩提本无树，明鏡亦非台。本來无一物，何处惹尘埃？』。 五祖弘忍曉得惠能是个材料，又怕別的僧人忌妒，杀害了惠能，于是每天晚课完毕，众僧睡觉之后，招惠能入室，开讲金刚经。最后，传了衣缽给惠能。惠能成为禅宗六祖。
你看，禅宗（不限于禅宗）里连同门的僧人都能宰了，那不同门，不同宗的不更容易下手了吗？前些天有人反对大土佬儿说習禅的王维看不起净土宗。认为習禅的愛好和平，不会岐視別的宗派。这真是自以为是的 Bull Shit 想法。自古以來佛门各派的斗爭不断。即使今日，我认得的旅美和居台的著名佛教宗派之间都还有斗爭呢。
至于说王维愛好和平，也许是吧。但是他除了跟大土佬儿一样温、良、恭、儉、让、之外，也是一个不在乎打架杀人的汉子。看看他在五十五岁时写的《少年行》吧。
出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
（注： 王维五十五岁时安祿山起兵造反于渔阳）
一身能擘两雕弧， 虏骑千重只似无。偏坐金鞍调白羽， 纷纷射杀五单于。 |
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发表于 2010-12-4 21:48:08
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发表于 2010-12-5 12:46:58
